Готовые ???????? ??????

Курсовая работа  Описание преобразований концепции Логоса. История философии

Содержание:

СОДЕРЖАНИЕ.
Введение
1. Понятие Логоса в античной философии:
1.1 Зарождение понятия Логоса в античной философии;
1.2 Идея Логоса у Гераклита;
1.3 Дальнейшее развитие понятия Логоса в истории античной мысли.
2. Переосмысление понятия Логос в христианской традиции:
2.1 Философия Филона Александрийского как грань между античным и христианским понимание Логоса;
2.2 Переосмысление Логоса в Евангелие от Иоанна;
2.3 Учение о Логосе Иустина Философа и его последователей;
3. Логос в русской религиозной традиции:
3.1 «Учение о Логосе в его истории» С. Н. Трубецкого;
3.2 «Борьба за Логос» В. Ф. Эрн;
3.3 Концепция Логоса Н. А. Бердяева.
Заключение.
Список использованных источников и литературы.


ВВЕДЕНИЕ
В древнегреческой философии Логос – это первое слово, раздающееся из Безмолвия. Это первый Звук, посредством которого начинается Вселенная. Это вибрация или движение Божественной Энергии, которая является одновременно и светом, ибо Свет есть движение Материи. Этот Свет означает также Божественную Мысль, которая дает начало дальнейшему процессу созидания Вселенной.
Логос (греч. logos – слово, мысль, разум, закон) – термин, первоначало обозначавший всеобщий закон, основу мира, его порядок и гармонию, является одним из основных понятий греческой философии. Гераклит говорит о Логосе как о законе и порядке. Все совершается по Логосу, который вечен, всеобщ и необходим. Гегель отождествляет Логос Гераклита со всеобщим разумом. Платон и Аристотель понимают Логос и как закон бытия, и как логический принцип. У стоиков термином «Логос» обозначен закон физического и духовного мира в пантеистическом единстве. Представитель иудейско-александрийской школы Филон развил учение о Логосе как о совокупности платоновских идей, а также как о созидающей божественной силе (разуме) – посреднице между богом, сотворенным миром и человеком (он также называл Логос «человеком бога», «архангелом» и т. д.). Сходное толкование Логоса находим в неоплатонизме и у гностиков, а позднее – в христианской литературе, в которой Логос отождествлялся с Христом. Идея божественного Логоса нашла отражение в русской религиозной философии.
Актуальность исследования определяется тем, что идея Логоса неразрывно связана с основными практическими вопросами любой эпохи: вопросом о наличии "положительного" и "разумного смысла", "разумной цели" жизни человека и человечества в целом, а также вопросом о том, случаен ли человеческий разум или он есть "отблеск высшего, вечного света".
Целью данной работы является описание преобразований концепции Логоса, которые происходили на протяжении всей истории философской мысли.
Для достижения цели автор ставит следующие задачи:
1. рассмотреть концепции Логоса, характерные для античной философии;
2. исследовать трансформации идеи Логоса в христианской мысли;
3. показать переосмысление Логоса в русской религиозной философии.
Объект исследования – история философской мысли.
Предмет исследования – концепции Логоса в философских системах античности, средневековья и русской религиозной философии.
Для написания работы автором использовались историко-философские работы таких авторов, как А. Ф. Лосев, А. Н. Чанышев, В. Ф. Асмус, С. Н. Трубецкого, исследования русской религиозной философии Н. В. Мотрошиловой, В. В. Зеньковского и др.

2010