Готовые ????????

Реферат  Античная риторика и ее теории

Содержание:

Содержание


Введение……………………………………………………..3
1. История риторики и ее теории……………………….….4
а) Понятие риторики………………………………………..4
б) Речевая практика греко-римской античности………..…5
в) Критика античной риторики……………………………..6
2. Искусство красноречия в античной Греции…………….8
а) Риторика Платона………………………………………...8
б) Риторическая школа Исократа………………………..…9
в) Риторика» Аристотеля……………………………………10
3. Риторика и ораторское искусство в древнем Риме……..12
а) Гермагор и римские судебные ораторы…………………12
б) Цицерон…………………………………………………....13
в) Марк Фабий Квинтилиан………………………..….….…16
Заключение……………………………………………….…..16
Список использованной литературы……………….……....17

Введение
Родиной красноречия считается Древняя Греция, хотя ораторское искусство знали в Египте, Ассирии, Вавилоне, Индии. Но именно в античной Греции оно стремительно развивается и впервые появляются систематические работы по его теории. Начало культивирования устного слова было положено софистами, которые, будучи сами выдающимися мастерами красноречия, обучали и других этому искусству. Они основали школы, где за плату каждый желающий мог узнать правила построения речи, надлежащей манеры ее произнесения, эффектной подачи материала. Софисты были риторами - платными учителями философии и ораторского искусства. Они принадлежали к сложившейся в Афинах во второй половине V в. до н.э. школе философов-просветителей, создавших невиданный культ слова и риторики. Софисты мастерски владели всеми формами ораторской речи, законами логики, искусством спора, умением воздействовать на аудиторию. Слово, речь (логос) становится объектом изучения, а риторика -„царицей всех искусств", обучение которой стало высшей степенью античного образования. Софисты постоянно подчеркивали силу слова. Так, древнегреческий ритор Горгий в «Похвале Елене» пишет: „Слово есть великий властелин, который, обладая весьма малым и совершенно незаметным телом, совершает чудеснейшие дела. Ибо оно может и страх нагнать, и печаль уничтожить, и радость вселить, и сострадание пробудить" [13]. Такова, по мнению Горгия, сила слова. Но над словом следует постоянно работать, чтобы оно приобрело власть над людьми. Поэтому красноречие требует огромного труда. Протагор прекрасно это разъясняет: „Труд, работа, обучение, воспитание и мудрость образуют венец славы, который сплетается из цветов красноречия и возлагается на голову тем, которые его любят. Труден, правда, язык, но его цветы богаты и всегда новы, и рукоплещут зрители и учителя радуются, когда ученики делают успехи, а глупцы сердятся, - или, может быть, (иногда) они и не сердятся, так как они недостаточно проницательны" [13].