Концепция менталитета в современной философии (Л.Леви-Брюль) Реферат по философии | Диплом Шоп | diplomshop.ru
ДИПЛОМ ШОП
Готовые дипломы и дипломы на заказ
Как купитьЗаказатьСкидкиПродатьВакансииКонтактыНаши партнёрыВойти

Реферат / Философия / Концепция менталитета в современной философии (Л.Леви-Брюль)

Готовые ????????

Реферат  Концепция менталитета в современной философии (Л.Леви-Брюль)

Предмет:Философия.
Сдавалась в ВУЗе:РАНХиГС при Президенте РФ.
Кол-во страниц:24.
Цена:600 руб. Купить реферат »

Содержание:

1. Введение…………………………………………………………3

2. Глава 1. Философия Леви-Брюля……………………………5

3. Глава 2. Концепция первобытного менталитета…………..7

4. Глава 3. Менталитет в современной философии……….…18

5. Заключение……………………………………………………..21

6. Список литературы…………………………………………...24

Введение.
МЕНТАЛИТЕТ (МЕНТАЛЬНОСТИ) — (от лат. mens, mentis - ум, мышление, рассудительность, образ мыслей, душевный склад) — совокупность социально-психологических установок, автоматизмов и привычек сознания, формирующих способы видения мира и представления людей, принадлежащих к той или иной социально-культурной общности. Как любой социальный феномен, ментальности исторически изменчивы, но изменения в них происходят очень медленно.
Общей характерной чертой менталитета — в отличие от доктрин и идеологических конструкций, представляющих собой законченные и продуманные системы, — является его открытость, незавершенность, континуальность, диффузная природа, "разлитость" в культуре и обыденном сознании. Менталитет выражает не столько индивидуальные установки каждого из людей, сколько внеличную сторону общественного сознания. Субъектом менталитета является не индивид, а социум. Он проявляется в словесном языке (вербальной культуре общества) и языке жестов, в поведении, обычаях, традициях и верованиях.
Понятие ментального позволяет соединить аналитическое мышление, развитые формы сознания с полуосознанными культурными шифрами. Ментальное связывает многочисленные оппозиции — природного и культурного, эмоционального и рассудочного, иррационального и рационального, индивидуального и общественного. Особенно продуктивно понятие ментальностей используется для анализа архаических структур и давно ушедшего времени с характерными для него формами мифологического мировосприятия.
В современном гуманитарном знании понятие ментальностей приобрело расширенный смысл и употребляется не только для обозначения тех или иных культурных стереотипов, типичных для больших социальных групп или характеристики духовной настроенности всего общества, но и для толкования образа мыслей, верований, "навыков духа" небольшой группы людей.
Менталитет задает некоторые интенции, познавательные и объяснительные модели, которые не сознаются человеком, но, тем не менее, оформляют его мысли, побуждения, чувства определенным образом. Когда мы говорим о цивилизационной специфике или о национальной ментальности, национальном характере, мы говорим об особой конфигурации, которая и задает эти характеристики.
По мнению ряда исследователей, менталитет - то же, что и традиционное сознание, то есть - система мировоззрения, основанная на этнической картине мира, передающаяся в процессе социализации и включающая в себя представления о приоритетах, нормах и моделях поведения в конкретных обстоятельствах.
Таким образом, менталитет - это некое свойство традиционного этнического сознания особым образом отражать (и выражать своим поведением) определенную этническую картину мира.
Этническая картина мира, в свою очередь, - это представления человека о мире, сформировавшиеся на основании определенных культурно-ценностных доминант. Представления эти отчасти осознаваемые, отчасти бессознательные. В целом этническая картина мира есть проявление защитной функции в ее психологическом аспекте.
Менталитет, таким образом, выступает как совокупность бессознательных комплексов, складывающихся в процессе адаптации человеческого коллектива (этноса) к окружающей природно-социальной среде и выполняющих в этнической культуре роль основных механизмов, ответственных за психологическую адаптацию этноса к окружающей среде. Эти бессознательные образы, включенные в систему этнических констант тем или иным образом, определяют характер действия человека в мире. Последний специфичен для каждой этнической культуры. Менталитет - это система этнических констант, которая является той призмой, сквозь которую человек смотрит на мир.
Менталитет как коллективно-личностное образование представляет собой устойчивые духовные ценности, глубинные аксиологические установки, навыки, автоматизмы, латентные привычки, долговременные стереотипы, рассматриваемые в определенных пространственно-временных границах, являющиеся основой поведения, образа жизни и осознанного восприятия тех или иных явлений действительности. Это особая "психологическая оснастка" (М.Блок), "символические парадигмы" (М.Элиаде), "господствующие метафоры" (П.Рикер), наконец, "архаические остатки" (З.Фрейд) или "архетипы" (К.Юнг), "... присутствие которых не объясняется собственной жизнью индивида, а следует из первобытных врожденных и унаследованных источников человеческого разума". В отличие от Фрейда, Юнг полагает, что не только субъективное, вытесненное за "порог сознания", но, прежде всего коллективное и безличное психическое содержание включается в область бессознательного. "Коллективное бессознательное как наследие предков ... является не индивидуальным, а общим для всех людей ... и представляет собой истинную основу индивидуальной психики". В основе коллективного бессознательного лежат устойчивые образы, названные Юнгом архетипами. В своей сущности менталитет как раз и представляет собой исторически переработанные архетипические представления, через призму которых происходит восприятие основных аспектов реальности: пространства, времени, искусства, политики, экономики, культуры, цивилизации, религии. Рассмотрение ментальных особенностей сознания той или иной социальной группы позволяет проникнуть в "скрытый" слой общественного сознания, более объективно и глубоко передающий и воспроизводящий умонастроения эпохи, вскрыть глубоко укоренившийся и скрытый за идеологией срез реальности - образов, представлений, восприятий, который в большинстве случаев остается неизменным даже при смене одной идеологии другой. Это объясняется большей, по сравнению с идеологией, устойчивостью ментальных структур.

 

Если вы хотите купить реферат Концепция менталитета в современной философии (Л.Леви-Брюль)
или задать вопрос по работе, пишите через форму обратной связи.



Обратная связь

Купить реферат »
Ваши координаты:
Имя: *
Телефон: *
Введите ваш телефон, чтобы мы смогли связаться с вами.
Эл. почта: *
Этот адрес используется только для контактов с вами.
Сообщение:
* — поля обязательные для заполнения.

 


Поиск работ


нам 10 лет

Услуги

Информация