Готовые ????????? ??????

Диплом  Правовой нигилизм и правовой идеализм

Содержание:

Введение 3
Глава 1. Правовое сознание как основа для развития правовой культуры общества 7
1.1. Понятие и сущность правосознания 7
1.2. Понятие и сущность правовой культуры. Правовое воспитание 16
Глава 2. Нигилизм − историческое и современное явление общественного правосознания 25
2.1. Понятие правового нигилизма 25
2.2. Исторический анализ нигилизма в Западной Европе и России 38
2.3. Правовой нигилизм − современное устоявшееся явление России 50
Глава 3. Понятие и сущность правового идеализма 61
3.1. Течения правового идеализма в русской теории 61
3.2. Соотношение нигилизма и идеализма 66
Заключение 73
Библиографический список 77


Введение
Актуальность исследования определяется тем, что на современном этапе Россия определила в качестве стратегии своего развития создание рыночной экономики, демократического устройства общества и правового государства. Это не три разных, друг от друга независимых задачи, а лишь грани единой задачи построения принципиально открытого общества вместо прежнего тоталитарного закрытого общества. А значит, их и нельзя решать по отдельности (например, поэтапно): результаты будут весьма далекими от ожидаемых.
Следовательно, общестратегическая задача может и должна решаться поэтапно, но на каждом из этапов она непременно должна включать решение всех трех подзадач. Только такой путь является кратчайшим. Естественно, необходимо теоретическое осмысление этих задач. Более того, именно теория должна задавать ориентиры практике, а не просто обобщать или оправдывать практику задним числом. Теория должна стать полноправным участником созидания нового общества.
Особую роль в реализации намеченной суверенной Россией стратегии призвано играть право. Однако на право возлагается двойная задача: обеспечить переход к рыночной экономике и к демократическому обществу, создать действенные механизмы правовой регуляции нового, по сравнению с прежним типом хозяйственной деятельности, правовой защиты человеческой личности и т.д.
Но для того, чтобы успешно решать эту задачу, право должно само существенно реформироваться. Так встает задача трансформации самой системы права, которая должна опережать процессы трансформации других сфер общества. В противном случае в этих сферах могут проявляться случаи беззакония. И мы не раз были свидетелями, когда также возможности становились действительностью.
В наше бурное время мы невольно стали свидетелями того, как ослабляются нравственные устои общества и отодвигаются на задний план духовные ценности, создававшиеся на протяжении многих веков. Порой человек топчет то, что необходимо беречь.
Прагматизм отдельных личностей, отрицающих интерес нации, практически отодвинул на задний план все необходимые морально-этические принципы, что становится основной причиной нарушения законов государства. Практически совесть перестала быть гарантией законности. Карьеризм и иные антиобщественные страсти доминируют в общественной жизни.
Здравомыслящие граждане все больше убеждаются в том, что от призывов управлять государством по разуму и совести в сознании чиновников положительных сдвигов не происходит. Поэтому с каждым днем становится все труднее и труднее вести речь о долге перед отечеством, о законности и правопорядке. Правовой нигилизм, что это? Не есть ли он та, спрятанная часть айсберга общественного беспредела, которую мы не видим или не хотим замечать?
Право, — безусловно, сложная система деятельности и отношений. Но в нем, как и во всякой социальной системе, можно выделить два уровня — уровень практический и уровень сознания — правосознания. При этом следует отметить, что в системе права сознание играет куда большую роль, чем, скажем в сфере экономики или политики, но в последних двух ипостасях нельзя забывать об обычаях делового оборота и политической культуре, соответственно. Поэтому задача трансформации права во многом подчеркивается в задаче трансформации правосознания.
Практическая значимость данного исследования связана с тем, что трудность решения задачи трансформации правосознания современного российского общества на теоретическом уровне заключается в том, что проблема сущности и, особенно, структуры правосознания до сих пор удовлетворительно не раскрыта.
Характер права и в целом характер правосознания во многом определяется характером государственного устройства и политического режима, на службе у которых находится право. Право включает в себя права, свободы и обязанности граждан, определяющие правовой статус человека.
В советском, авторитарном по своему типу, государстве превалировала установка по отношению к гражданину как не вполне полноценному существу, которого надо опекать, наставлять на путь истинный и пресекать, если нужно. В этом государстве обязанности значительно преобладали над правами и свободами граждан. И, в свою очередь, обыденное общественное сознание граждан было иждивенчески-пассивным, ожидающим от государства благ. Поэтому этими же мотивами было проникнуто и обыденное правосознание, подкрепляемое идеологемами «социалистической» правовой идеологии.
Подобное соотношение государства и права формировало и специфический характер институциализованного правосознания, включая все его подтипы. Именно здесь, как нигде, должна быть осуществлена принципиальная трансформация правосознания для того, чтобы право из абсолютного слуги государства превратилось в орган, подчиняющий своему контролю государство (т.е. чтобы государство стало правовым). Необходима также существенная трансформация массового, обыденного правосознания. Каждый человек, превращаясь из придатка государственной машины, должен шаг за шагом превращаться в свободного правового субъекта, свободно ориентирующегося в своих правах, свободах и обязанностях и умеющего правовыми же средствами их отстаивать и закреплять.
Объект исследования − правовое, социальное и философское понимание явлений нигилизма и идеализма.
Предмет исследования – теоретические взгляды на сущность правового нигилизма и идеализма.
Цель работы − исследование понятия, роли и значения правового нигилизма и идеализма на современном этапе развития российского общества и общественного правосознания.
Задачи исследования:
- определение понятия, сущности, структуры и функций правосознания, как основы зарождении и развития правовой культуры и явлений нигилизма и идеализма;
- характеристика понятия и сущности правовой культуры и правового воспитания;
- исследование явления правового нигилизма: определение понятия, истории становления и развития, современных форм проявления и методов борьбы;
- исследование явления правового идеализма: характеристика развития течения правового идеализма в русской философской мысли, характеристика современного проявления идеализма.
Методы, используемые автором: изучение и анализ научной и специальной литературы, изучение и обобщение отечественного и зарубежного теоретического опыта, изучение материалов исследований, документов; моделирование, сравнение, анализ, синтез, методы прогнозирования.
Нормативно-правовую базу исследования составили акты федерального законодательства, федеральные программы.
Научную базу исследования составили специальная и учебная литература, материалы периодической печати, монографии и авторефераты диссертаций.
Структура и объем работы определены предметом исследования и логикой изложения материала. Дипломная работа состоит из введения, трех глав, объединяющих семь разделов, заключения и библиографического списка.