Готовые ????????? ??????

Диплом  Правовая культура общества

Содержание:

Введение 3
Глава 1. Проблемы определения понятия «правовая культура общества» 8
1.1. История развития понятия «правовая культура общества» 8
1.2. Современные подходы к пониманию правовой культуры общества 15
Глава 2. Общетеоретическая характеристика правовой культуры общества: структурные и функциональные аспекты 22
2.1. Проблема определения структурных элементов правовой культуры общества 22
2.2. Характеристика функций правой культуры общества 43
Глава 3. Актуальные проблемы развития правовой культуры современного Российского государства 48
3.1. Характеристика правового воспитания как средства формирования правовой культуры 48
3.2. Укрепление законности как направление повышения правовой культуры общества 57
Заключение 63
Библиографический список 65


Введение
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что в теории правовой культуры существует немало дискуссионных, неразработанных и нерешенных проблем. До сих пор, в частности, не уяснена в должной мере сущность правовой культуры, не выработано определение, которое охватывало бы все явления и процессы правовой жизни общества. Разрешению проблемных аспектов понимания правовой культуры общества не способствует и изменение «угла зрения» на правовую действительность, произошедшего в связи с отказом от марксистско-ленинской, или классовой, концепции права. В научных исследованиях начинает доминировать аксиологический (ценностный) подход к праву как важному компоненту человеческой культуры. На этом фоне все отчетливее проявляется односторонность сложившихся в прошлом представлений.
В современной правовой науке анализируются вопросы соотношения права и правовой культуры общества. При этом узко-профессиональное толкование правовой культуры определяет ее как внешнее по отношению к праву явление. Между тем, культурологический подход предполагает видение права не только во взаимодействии с некой культурной средой, но и в качестве неотъемлемого элемента культуры. Поэтому проблема правовой культуры общества находится на «стыке» культурологии и правоведения.
Следует признать, что предпосылки культурологического подхода к праву во многом сложились уже в советское время. К ним следует отнести прежде всего существенное изменение представлений о причинах и формах происхождения государства и права вследствие проникновения исторической науки, археологии и этнологии в древнейшие, ранее недоступные пласты человеческой истории. По сути, наука открыла новый культурный пласт в истории человечества, своеобразие которого требовало иных подходов к его исследованию.
Утверждению культурологического подхода к праву способствовали также исследования проблем права и государства в развивающихся странах Азии и Африки, получившие развитие в 70-х – 80-х годах прошлого века. Они обогатили науку новыми сведениями о процентах происхождения государства и права, в связи с чем, поколебалась незыблемость «узкого», или нормативистского подхода к праву, доминировавшего в советской науке.
Эти исследования показали, что государственно-правовая специфика указанных стран может быть понята лишь в рамках широкого социально-культурного контекста, поскольку право этих стран сочетает исторически разнотипные элементы европейской правовой культуры и местных традиционных и полутрадиционных культур. Поэтому государственность и право имеют здесь отчетливые культурологические составляющие.
Культурологические аспекты видятся и в проблеме утверждения международных стандартов в области прав человека, которые приобретают отнюдь не одинаковое практическое преломление в условиях культур Европы, Африки и Востока.
Утверждению в отечественной правовой науке культурологического подхода способствовала также эволюция методологии исследования права. Сейчас особенно актуален вопрос об укреплении высокой правовой культуры каждого гражданина. Именно высокая культура действий и поступков, чувств и побуждений должна являться главным результатом развития личности гражданина.
История показывает, что только тогда правотворческая и правоприменительная деятельность становится эффективной, когда в этих процессах, наряду с мощными самоорганизующимися началами, приоритетное место занимает и сознательное, организующее творчество, умная работа. При изучении этих сознательных и созидательных процессов в правотворчестве и правоприменении теория права формулирует тему правосознания и правовой культуры.
Действительно, в какой степени осмысленное, сознательное отношение общества и индивидов к праву ведет к необходимому правовому состоянию общества, к появлению новых правовых норм, в какой степени эмоциональное отношение влияет на правомерное или правонарушительное поведение?
Правовое сознание общества, отдельных групп, индивидов органично связано с правом как целостным социальным институтом, с его возникновением, функционированием и развитием, с правотворчеством и правоприменением, иными сторонами правового бытия общества. Как таковое правосознание и его более крупная социальная форма – правовая культура – изучаются именно в теории права.
Правовая культура есть особое социальное явление, которое может быть воспринято как качественное правовое состояние и личности, и общества, подлежащее структурированию по различным основаниям. Комплексное использование накопленного в теории правовой культуры материала необходимо прежде всего для того, чтобы обеспечить всестороннее изучение проблемы. Вместе с тем в каждом конкретном случае на первый план выдвигается строго определенный критерий в понимании данной разновидности культуры.
Правовая культура занимает обособленное место в социокультурном пространстве. Полностью она не совпадает ни с одним видом культуры (материальной, духовной, политической и т. д.), создавая своеобразное, уникальное сочетание как материальных, так и идеальных, духовных компонентов.
Цель работы − выявление проблем понятия, структуры и функций правовой культуры общества.
Поставленная цель предполагает решение следующих задач:
- исследование истории развития понятия «правовая культура общества»;
- анализ современных подходов к пониманию правовой культуры общества;
- выявление проблем определения структурных элементов правовой культуры общества;
- характеристика функций правой культуры общества;
- характеристика правового воспитания как средства формирования правовой культуры общества;
- определение роли укрепления законности как направления повышения правовой культуры общества.
Методологическую основу исследования составили диалектико-материалистический метод познания, а так же исторический, социологический, системно-структурный, функциональный, сравнительно-правовой, формально-логический, метод прогнозирования.
Научно-теоретическую базу исследования составили данные периодической печати, материалы научно-практических конференций, монографии.
Практическая и теоретическая значимость дипломной работы состоит в том, что данное исследование, касающееся структурного и функционального аспекта правовой культуры общества является продолжением развернувшейся в научной мысли дискуссии по проблемным аспектам правовой культуры общества. В работе представлена авторская позиция по определению понятия «правовая культура общества». Развитие данной проблемы окажет благотворное воздействие на деятельность законодателя, научные разработки, а также на организацию учебного процесса при подготовке юристов. Практическая значимость работы также определяется предложенными автором мерами по повышению правовой культуры общества.
Научная новизна систематизации теоретических взглядов на природу правовой культуры и ее структуры, выявление актуальных проблем развития культуры современного российского общества.
Вопросам правой культуры уделяли внимание такие ученые как Гранин А. Ф. ; Гинцбург А. В., Позин А. М. ; Рзаев А. Правовая культура. Баку, 1976; Волкодаев Н. Ф. Правовая культура судебного процесса. М., 1980; Правосознание и правовая культура сотрудников органов внутренних дел. Л., 1981; Балюк Г. И. Взаимосвязь правовой культуры и социалистической демократии. Киев, 1984; диссертаций (Иванов В. И. Значение правовой культуры для совершенствования правоприменительной деятельности: Автореф. канд. дис. М., 1970 и др.), сборников (Правовая культура и вопросы правового воспитания. М., 1974; Правовая культура в юридической практике. М., 1977; и др.), а также статей.
Еще больше работ, в которых культура не является предметом самостоятельного анализа, а рассматривается в связи с другими проблемами.
Структура и объем работы определены предметом исследования и логической последовательностью изложения материала. Дипломная работа состоит из введения, трех глав, объединяющих шесть разделов, заключения и библиографического списка.