Реферат Культ предков и его значение в организации жизни первобытных коллективов

Предмет:	Разное.
Цена:	80 руб.
	Работа доступна сразу после оплаты.

Содержание:

Введение…………………………………………………………………..3
1. Обряды и верования……………………………………………………5
2. Памятники……………………………………………………………..10
3. Языческие святилища…………….……………………………….……11
4. Жилища русичей………………………………………………………15
Заключение……………………………………………………………….19
Литература………………………………………………………………..23



ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы работы обусловлена богатейшим культурным наследи-ем, накопленным в языческий период отечественной истории. Ко времени образова-ния православной Киевской Руси восточнославянское язычество прошло длитель-ный исторический путь, измеряемый тысячелетиями. Изменялось общество и его ор-ганизация, менялась для части племен (в связи с расселением) среда обитания, резко менялись южные соседи славянского мира: эллинов из торговых городов Причерно-морья, приоткрывавших перед нашими предками соблазнительный античный мир, сменяли враждебные кочевники. По-разному сохранялись древние традиции, по-разному складывались отношения с субстратным населением, разными темпами и на разном уровне шло дальнейшее развитие необъятного славянского мира. Все это не-избежно должно было вносить известную пестроту в мировоззрение и религиозные представления славянских племен, к сожалению, трудно уловимые наукой.
Развитие славянского языческого мировоззрения следует рассматривать на той историко-хронологической сетке, которая отражает важнейшие этапы жизни славян-ских племен. Таких этапов четыре: первый этап - это развитие протославянских племен в недрах индоевропейского единства, но на невыгодной окраине индоевро-пейского мира, в стороне от центров развития.
Второй этап - обособление праславян в бронзовом веке, развитие внутренних контактов, первые встречи со степными кочевниками, освоение железа, которым была так богата славянская прародина. Этот период для восточной половины сла-вянства завершается резким выдвижением на первое место части племен Среднего Поднепровья, созданием "царств" сколотов, потомков "Солнце-царя" (позднейшего Дажьбога) и восприятием ряда черт скифской культуры.
Географически жизнь на этом этапе замыкалась в рамках древней славянской прародины; длительность его - более тысячи лет. Время расцвета - VI-IV вв. до н.э.
Третий этап - упадок культуры, как результат разгрома сарматами; начало рас-селения славян по лесной зоне и ассимиляции ими литовско-латышских, а позднее и финно-угорских племен Севера.
Переселенцы оказывались в новых природных условиях, в соседстве с родст-венными (балтами), но выработавшими свою систему понимания мира племенами. Темп дальнейшего развития в северных лесах замедлился. Однако, фольклор пока-зывает, что многое из наследия, вынесенного из прародины, было сохранено и пере-давалось из поколения в поколение, дойдя во фрагментах до XX века. В конце третьего этапа (так же как и в конце второго) наступает новый расцвет - "Трояновы века", но он тоже относится не ко всей славянской и полуславянской территории, а лишь к Среднему Поднепровью, к будущему ядру Киевской Руси. Образовалось две зоны с разным уровнем и темпом развития: южная, лесостепная, со всем наследст-вом прародины и сколотских царств, и северная зона далекого расселения в чужих, менее благоприятных землях.
Четвертый этап - это образование и развитие первого государства - Киевской Руси, рождение военно-феодального класса, слияние воедино обеих зон, возникших на третьем этапе, участие племенной знати в регулярных далеких экспедициях в Ви-зантию и арабский халифат. Границы познаваемого мира раздвинулись. Если неко-гда слово "мир" означало поселок, "вервь" ("мирская сходка" - собрание крестьян одной деревни), то теперь географические рубежи мира раздвигаются до пределов всего Старого Света - от "аглян" во "Вретании" до "индов" и китайцев-"серов", "жи-вущих на коньць земля".
Поскольку рассмотрение культуры язычества всех названных этапов в форма-те реферата не представляется возможным, основной целью данной работы будет рассмотрение культа предков в формате язычества на Руси на последнем этапе, ко-гда возникла мощная языческая держава и культ древних богов стал уже не только средством воздействия на невидимый мир духов природы, но и воздействия на мно-готысячную массу простых людей, составлявших основу этой державы. Новое каче-ство языческих представлений эпохи рождения государственности мы ощущаем во всех разделах этой многогранной темы.

Реферат Культ предков и его значение в организации жизни первобытных коллективов

  Работа будет доступна сразу после оплаты!