Реферат Русская литература XVII века

Предмет:	Литература.
Кол-во страниц:	5.
Цена:	80 руб.
	Работа доступна сразу после оплаты.

Содержание:

Литература неразрывно связана с историей любого народа. Ее формирование и последующая эволюция тесно связано с теми же историческими факторами, которые воздействуют на становление и развитие хозяйства страны, ее государственности, политической и духовной жизни общества.
Российская история 17 века это и «смутное время», и вступление на престол династии Романовых и начало царствования Петра I. Только за один этот век Россией правило почти половина царствующих особ из всей её истории.
Было великое и страшное это время, - писал известный историк Соловьев С.М., - здоровые силы народа должны были находиться в край¬нем напряжении для того, чтоб одолеть многочислен¬ные и тяжкие болезни, поразившие общественное тело; лучшие люди должны были обнаружить всю свою дея¬тельность, и деятельность эта требовалась на разных пу¬тях, ибо везде общество сильно нуждалось в свете и в правде (Чтение и рассказы по истории России, - М., 1989).
И такими людьми, своеобразными исповедниками просвещения, стали передовые представители духовенства: патриарх Гермоген, архимандрит Дионисий и др.
Ввиду того, что, как пишут историки, в российском древнем обществе отсутствовало, добавлю от себя, массовое просвещение, все книги хранились в церквях.
Главная книга, в которую записывались все приговоры Собора, хранилась в монастырской казне (книгохранитель старец Антоний) Здесь же находился главный молитвослов - книга Потребник, в которую постоянно вносились изменения.
Вносились и изменения в «официальные» книги – законы: Стоглав или Судебник. Еще одним видом «литературных» произведений являлись акты. Каждый сохранив¬шийся акт — историческая драгоценность, рассматривая которую мы соприкасаемся с подлинной частицей ушедшей действительности.
Официальные документы всегда писались по установленной форме. Но в рассматриваемый период происходило изменение привычной формы, что связывается историками с переменами в политической обстановке.
В целом же наиболее распространенной литературой в начале 17 в. являлись писцовые книги. Эти книги дошли до нас, но, к сожалению, не в полном виде. Очевидна колоссальная ценность этого источника, по которому можно изучить всю систему землевладения и землепользования, подсчитать численность населения в разных районах и многое другое.
Факты исторической действительности отража¬лись в перечисленных литературных произведениях прошлого, и, тщательно отделяя их от вымысла, можно дополнить летописный рассказ живыми красками бытовых зарисовок, которые можно найти, например, в многочисленных церковных житиях. Эти рассказы пове¬ствуют о людях, причисленных церковью к лику свя¬тых за их особую роль в укреплении христианской религии. Однако в большинстве случаев автор жития живопи¬сал не прошлое, а лишь свое представление о нем.
Ценнейшим источником знания являются своды законов Древней Руси, начиная с «Русской правды». Все эти и некоторые другие источники постепенно собирались и сопоставлялись историками. Они позволили установить многие факты и обстоятельства отечественной истории.
В традиционных особенностях средневековой литературы, когда состав текста может изменяться, обычно путем добавлений дошел до нашего времени один из известнейших древнерусских памятников литературы - «Домострой», возникший под воздействием средневековья с разными жанрами и различного про¬исхождения. В объединительных тенденциях Русского государства того времени памятник сыграл важную роль как выражение идеала духовной социальной и семейной жизни в нравственном их аспекте («духовного, мирского и домовного строения»).
В 17 веке «Домострой» существенным образом был дополнен и представлял красочные картины средневекового быта во всех тонкостях и проявлениях общественного и семейного бытия.
В отличие от законов Домострой навсегда остался свободным от жесткой нормали¬зации. Во второй половине XVII века появились даже стихотворные, виршевые его изложения. Это своего рода упадок жанра, обломки старой конструкций, общая схема, призванная напомнить о важной когда-то народной традиции.
В Домострое отражена принципиально иная культура, чем современная нам. Это, прежде всего культура афоризма, поскольку единственной формой возобновле¬ны и сохранения информации долгое время оставалась устная речь, а не письменный тост. Размытость композиции Домостроя в следовании глав свидетельствует о том, что его текст складывался из устных «речей» постепенно, последовательно группировался в главы, разделы и части большой книги. Афоризм сопровождает все ее содержание. Такая удобная для запоминания мысли форма, которая обладает и известной сочлененностью смысла, многозначностью выражения, что прежде всего проявляется не только в языке,— но и в содержании также (проблемы экономики, политики и этики).
Во второй половине XVII веке патриарх Никон решил провести ряд церковных реформ.

Реферат Русская литература XVII века

  Работа будет доступна сразу после оплаты!