Реферат ГЕРМАНСКАЯ МИФОЛОГИЯ

Предмет:	Разное.
Цена:	80 руб.
	Работа доступна сразу после оплаты.

Содержание:

В в е д е н и е
I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МИФОЛОГИИ
II. ГЕРМАНСКАЯ МИФОЛОГИЯ И ЕЕ КУЛЬТУРНОЕ ВЛИЯНИЕ
2.1. Мифология германских народов
2.2. Миф как зеркало культуры раннего средневековья
З а к л ю ч е н и е
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ

Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа состоит в том, что он пред-ставляет собой бессознательное смысловое породнение человека с силами непо-средственного бытия, будь то бытие природы или общества. Если миф высту-пает как единственная форма культуры, то это породнение приводит к тому, что человек не отличает смысл от природного свойства, а смысловую (ассоциативную связь от причинно-следственной. Все одушевляется, и природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифологических существ - демонов и богов.
Миф - наиболее древняя система ценностей. Считается, что в целом куль-тура движется от мифа к логосу, то есть от вымысла и условности к знанию, к закону. В этом плане в современной культуре миф играет архаичную роль, а его ценности и идеалы имеют рудиментарное значение. Развитие науки и цивилиза-ции часто обесценивает миф, показывает неадекватность регулятивных функ-ций и ценностей мифа, сущности современной социокультурной действитель-ности. Однако, это не значит, что миф исчерпал себя. Миф в современной куль-туре создает средства и способы символического мышления, он способен цен-ности современной культуры интерпретировать через идею "героического", что, скажем недоступно науке. В ценностях мифа чувственное и рациональное даны синкретно, слитно, что мало доступно другим средствам культуры XX века. Фантазия и вымысел позволяют легко преодолевать несовместимость смыслов и содержания, ибо в мифе все условно и символично.
В этих условиях выбор и ориентация личности раскрепощается и, следова-тельно, используя условность, она может достигать высокой гибкости, что, на-пример, почти недоступно религии. Миф, очеловечивая и персонифицируя яв-ления окружающего мира, сводит их к человеческим представлениям. На этой почве становится возможной конкретно-чувственная ориентация человека, а это один из самых простых способов упорядочивания его деятельности. В ранних и примитивных культурах такому способу принадлежала ведущая роль, например, в язычестве. Но в развитых культурах подобные явления имеют скорее характер рецидива или являются механизмом реализации того или ино-го архетипа, особенно в массовой культуре или массовом поведении. Мифо-логия часто используется в XX веке как усилитель ценностей, обычно за счет их гипертрофирования и фетишизации. Миф позволяет заострять тот или иной аспект ценности, гиперболизировать ее, а, следовательно, подчеркивать и даже выпячивать.
Анализ мифологической литературы, проведенный автором данной работы, в частности о западноевропейских мифах, показал такое многообразие проявле-ний особенностей данной категории культуры, что в объеме реферата практиче-ски невозможно дать исчерпывающую характеристику и полномерно раскрыть рассматриваемую тему. Поэтому, чтобы детально разобраться с особенностями мифологии Западной Европы, нами было решено рассмотреть западноевропей-ские мифы на примере одной страны – Германии.

Реферат ГЕРМАНСКАЯ МИФОЛОГИЯ

  Работа будет доступна сразу после оплаты!