Человек в государстве

Предмет:	Разное.
Кол-во страниц:	30.
Цена:	150 руб.
	Работа доступна сразу после оплаты.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ
1. Взаимосвязь общества и личности в правовом государстве
2. Правовое государство и статус личности
3. Правовой статус и фактическое положение человека
4. Система прав и свобод личности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Введение
Конституция Российской Федерации (ст. 2) рассматривает человека, его права и свободы в качестве высшей ценности. Тем самым она декларирует свое понимание взаимоотноше¬ний государства и личности, выдвигая на передний план именно личность. Уважение к личности и ее защита является неотъемлемым атрибутом конституционного государства, его обязанностью. «Признание, соблюдение и защита прав и сво¬бод человека и гражданина, – указывается в Конституции Российской Федерации (ст. 2), –обязанность государства».
Установленные Конституцией принципиальные положения, связанные с отношением государства к человеку, служат предпосылкой к решению всех конкретных проблем правового регулирования статуса человека и гражданина в Российской Федерации. Таким образом, признание человека, его прав и свобод высшей ценностью является фундаментальной нор¬мой конституционного строя Российской Федерации, обра¬зующей важнейшую основу не только конституционного орга¬низованного общества, но и правовой защиты этого общества от возрождения попыток создать условия для подавления личности, ущемления ее прав, игнорирования индивидуаль¬ных интересов и потребностей людей.
Для большинства зафиксированных в Конституции Россий¬ской Федерации прав и свобод человека и гражданина харак¬терна более или менее тесная связь с признанием человека высшей ценностью. В них не только в той или иной степени отражается это признание, но они вместе с основами консти¬туционного строя России служат его защите. Вместе с тем принцип признания человека, его прав и свобод высшей цен¬ностью служит достаточно определенным ориентиром для дальнейшего совершенствования всей системы основных прав и свобод человека и гражданина в условиях развития демократического общества, преодоления на этом пути всяко¬го рода сложностей и эксцессов.
Надо сказать, что связь между признанием человека и его прав и свобод высшей ценностью и конкретными правами и свободами человека и гражданина состоит в том, что если ст. 2 Конституции Российской Федерации, формулирующая принцип взаимоотношений человека и государства, излагает этот принцип лишь негативно, т.е. с точки зрения возможного нарушения прав человека, имеет в виду лишь объект защиты, то статьи Конституции, посвященные конкретным основным правам и свободам человека и гражданина сформулированы уже более субъективно и с позитивных позиций (например, в ст. 22 Конституции указывается, что каждый имеет права на свободу и личную неприкосновенность).
Эта взаимосвязь просматривается и в том, что норма Кон¬ституции, указывающая на объект защиты, выглядит лишь как первый шаг к конкретизации положения человека и граждани¬на в обществе и государстве применительно к определенной сфере жизни или конкретной ситуации. Она позволяет сде¬лать и следующий шаг, выражающийся в закреплении в Кон¬ституции принципа равноправия граждан.
Все это говорит о том, что нормы Конституции Российской Федерации, посвященные основным правам и свободам че¬ловека и гражданина, нельзя рассматривать вне связи с прин¬ципами признания человека, его прав и свобод высшей цен¬ностью, нельзя вносить в них изменения или дополнения, противоречащие этому принципу.
Принцип признания человека, его прав и свобод высшей ценностью должен оказывать определяющее влияние не только на содержание основных прав и свобод человека и гражданина, но и на всю деятельность демократического го¬сударства, его компетенцию и потенциальные возможности. Государство в условиях действия этого принципа не вправе в своей деятельности выходить за устанавливаемые им грани¬цы взаимоотношений с человеком. Только действуя в этих рамках, в интересах человека оно приобретает те черты, ко¬торые характеризуют конституционное государство.
Конституционное государство базируется на народном су¬веренитете, который составляет одну из важнейших его основ. Между тем носитель этого суверенитета – народ состоит из граждан, от которых в конечном счете и исходит вся власть. Вот почему ст. 2 Конституции, закрепляющая отношение госу¬дарства к человеку и его обязанность признавать, соблюдать и защищать его права и свободы, закрепляет потребность в конституционном государстве, обосновывает необходимость его существования.
В условиях конституционного государства народ становит¬ся демократически конституированным сообществом, созна¬тельно ориентирующимся на защиту человека как высшей ценности и видящим в этом свой долг. Такая ориентация на¬рода позволяет избежать последствий, которые являлись ре¬зультатом сознательного преувеличения роли коллектива и государства и приводили к господству тоталитаризма.
Народ, который перманентно не способен или не желает признавать ценность отдельного человека и соответственно этому действовать, не может быть организован в подлинно демократическое общество даже с помощью разного рода юридических инструментов.
Интересы защиты человека, его прав и свобод требуют от государства активных действий и предоставления ему соот¬ветствующих прав на случай возможных нарушений прав и свобод человека в повседневной жизни.
Человек, его права и свободы должны защищаться госу¬дарством с помощью разнообразных норм материального и процессуального права. Необходимо усиление гарантий эф¬фективности судебной защиты. Однако признание, соблюде¬ние и защита прав и свобод человека требует существенных усилий государства также в материальной и духовной сферах. Речь идет, в частности, об обеспечении гражданам прожиточ¬ного минимума, о развитии социального обеспечения, школь¬ного образования и здравоохранения, культурной сферы.
Признание человека, его прав к свобод высшей ценностью касается каждого конкретного человека со всем его внутрен¬ним миром. Однако для реализации этого принципа важное значение имеют социальные функции каждого человека, его ответственность перед другими людьми, обществом в целом и государством. Только в этом случае принцип признания чело¬века высшей ценностью может быть распространен в равной мере на всех членов общества. Человек, который не желает признавать достоинство, права и свободы других людей, никог¬да не сможет обеспечить собственные достоинство, права и сво¬боды. В демократическом обществе становление личности про¬исходит в условиях свободы, заключенной в определенные рамки. К ним относится, в частности, правовая надстройка общества. Через нее принцип признания человека высшей цен¬ностью формирует у каждого человека определенные норма¬тивные представления о сущности личности, несущие на себе отпечаток той правовой культуры общества, в условиях кото¬рой они возникли. Поставить эти представления на службу человеку и обществу – важная предпосылка реализации кон¬ституционного принципа признания человека, его прав и сво¬бод высшей ценностью. Ее создание – важное условие, спо¬собствующее превращению граждан из объектов воздействия государства и общества в активно действующих субъектов.
В условиях современной действительности, характери¬зующейся ростом преступности, массовым обнищанием насе¬ления, грубейшими нарушениями прав человека, признание Конституцией Российской Федерации человека, его прав и свобод высшей ценностью носит в значительной мере лишь формальный характер. Однако заложенный в ней большой демократический потенциал служит хорошей основой для борьбы граждан России за свои права, за свое человеческое достоинство.
В ходе написания данной работы было проанализирована масса источни-ков, в том числе Конституция, федеральные законы и иные нормативные акты, монографии известных ученых, таких как: Котелевской, Матузова, Нерсесянц, Камарова, Марченко, Козловой, Баглая, Манова, Кутафина, Тихомирова и др.
Целью является обобщение результатов правового исследования в ре-зультате глубокой обработки нормативно-правовых актов и авторских исследо-ваний.

Заключение
Новая российская государственность радикально меня¬ет отношения личности и государства. Не человек создан для государства, а государство для человека – таков теперь главный принцип их отношений. В этом состоит гуманисти¬ческая сущность Конституции и всего нового конституцион¬ного права России. При этом акцент делается не на коллек¬тивном пользовании правами, как это было свойственно тоталитарному государству, а на индивидуальном выборе образа действий. Безусловно, коллективизм необходим для достижения определенных целей, но, понимаемый с чрез¬мерным универсализмом, он в состоянии подавить инициа¬тиву и способности отдельного человека, привести к цар¬ству серости и посредственности. А индивидуализм, напро¬тив, раскрывает потенциал общества, и задача права содей¬ствовать проявлению энергии каждого человека.
Приоритет человека перед государством позволяет осоз¬нать место человека в гражданском обществе. Это место не определяется государством, оно неотъемлемо принадлежит человеку и реализуется в меру его способностей и инициа¬тивы. Гражданское общество тем и отличается от общества тоталитарного типа, что оно развивается на основе саморе¬гулирования, т.е. не нуждается в тотальной регламентации со стороны государства. Государство регулирует поведение человека только в определенной мере, так, чтобы не затро¬нуть его свободу и обеспечить общественные интересы. Та¬кое понимание соотношения человека, общества и государ¬ства подчеркивает гуманистическую сущность конституци¬онного строя.
Выражение «высшая ценность» – это не юридическая, а нравственная категория. Но когда она попадает в конститу¬ционный текст, то превращается в категорию правовую, т.е. в обязательное правило для всех членов общества – как об¬леченных, так и не облеченных властью. Последующие гла¬вы Конституции, и особенно гл. 2 «Права и свободы человека и гражданина», подчинены этому суперпринципу, раскрыва¬ют и детализируют его. В ст. 18, например, провозглашается, что права и свободы человека и гражданина «определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность за¬конодательной и исполнительной власти, местного самоуп¬равления и обеспечиваются правосудием». Отсюда следует, что все ветви власти, все звенья государственного механиз¬ма служат главной цели: обеспечению прав и свобод человека и гражданина. Во всех случаях их столкновения с принципом целесообразности при решении того или иного вопроса при¬оритет должен отдаваться правам и свободам.
Основные обязанности государства в этой сфере сво¬дятся к признанию, соблюдению и защите прав и свобод человека и гражданина.
Признание означает закрепление в Конституции и зако¬нах всего объема прав и свобод, предусмотренных общеприз¬нанными нормами международного права, а также неотъем¬лемых прав и свобод, вытекающих из естественного права.
Соблюдение требует от государственных органов не толь¬ко воздерживаться от любых действий, нарушающих или ущемляющих права и свободы, но и создавать условия для их реализации людьми.
Защита предусматривает действия судебных и адми¬нистративных органов по восстановлению нарушенного права или недопущению такого нарушения, а также создание со¬ответствующих правовых гарантий.
Признание человека, его прав и свобод высшей ценно¬стью не означает, что государство во всех случаях не вправе ограничивать действия людей. Это необходимо для того, чтобы осуществление прав и свобод одними не ущемляло прав и свобод других, не наносило ущерба обществу. Отде¬лить такую ограничительную, а по существу правозащит¬ную, деятельность государственных органов от соблюдения прав и свобод человека часто бывает очень трудно, но без такой четкой границы деятельность государства грозит вы¬родиться в произвол. Государство, кроме того, должно сле¬дить за законопослушанием своих граждан, требуя от них уважения к правопорядку. Конституционная обязанность признавать человека, его права и свободы высшей ценнос¬тью реализуется через сложный и разветвленный механизм власти; по существу, в этом механизме участвуют все го¬

Человек в государстве

  Работа будет доступна сразу после оплаты!